:: Просмотр темы - Роберт Джордан. "Колесо времени". Вступление.

Dellarion · Зарегистрирован: 05.10.2010

Удар по Шайол Гул — то, с чего нужно начинать читать «Колесо Времени». Несколько страниц поясняют начало первой книги, «Ока Мира», и благодаря им безумие Дракона уже не кажется непонятным и ненужным рудиментом. Вот только этот рассказ никогда не располагают там, где ему самое место. Зря.

Что можно узнать из этого отрывка? О войне между Тьмой и Светом. Одни нападали, другие защищались. Вполне возможно, что всё, как и всегда, было не особо однозначно, и для каждой из сторон «добром» были они сами, а «злом» — все остальные.

Существовало два плана окончания войны: использовать великие артефакты, которые могли бы изменить саму структуру мира, или провести «гусарскую атаку» в самое сердце лагеря противника. По поводу того, какой план лучше, сторона Света рассорилась. Женщины с мужчинами, если конкретнее. Опасливые женщины хотели победить на расстоянии, не рискуя и стараясь как можно меньше замарать руки. Мужчины же были за прямой удар.

Доругались они до того, что из-за поражений в войне использовать артефакты стало уже нельзя, а помогать мужчинам-волшебникам женщины-волшебницы не захотели. Те справились сами. Зло победили, запечатали. Мир спасли. Но получили «удар-ответку», из-за которого все мужчины-волшебники в мире сошли с ума. Сама мужская сторона Силы оказалась запятнана, и мир пошёл по одному известному органу.

Вполне возможно, если бы женщины не упрямились и помогли, ничего подобного бы не случилось. Но, в их защиту, всегда можно сказать, что, возможно, удар зацепил бы тогда и женскую сторону Силы. Так что лучше уж так.

После удара по Шайол Гул — сердцу Тени — мир раскололся, начались столетия катаклизмов, и Эпоха Чудес закончилась навсегда.

Читать "Новую весну" нужно после 14 тома. Да, это пролог-приквел. Да, лучше раскрыта предыстория основного сюжета. Да, мы сразу знаем "кто есть кто" по многим важным для истории "Колеса" персонажам. Но по замыслу автора, "Новую весну" нужно читать последней. Как источник особого послевкусия, дарящего новые оттенки уже прожитой истории. Некоторые "тайны" из "Весны" вполне очевидны и буду понятны уже на середине первой книги, а другие, только к 7-8 томам. Зачем спешить и лишать себя удовольствия раскрывать их самостоятельно?

Многие ставят "Новую весну" перед "Оком мира", но это — ошибка.

Сколько бы я ни рекомендовал другим «Колесо Времени» — все ломаются на первой, крайне редко — на второй книге. И говорят почти одно и то же: «Скучно, вяло, медленно, неоригинально, ничего не понятно, но всё понятно...»

Начинаешь спрашивать, а народ н и ч е г о не понял и читал по диагонали. Ещё и куски текста «скипал», чтобы читать только о Ранде. Поэтому я попробую не полемизировать с «виртуальным собеседником» из позиции «я умный, а он — тупой». Вот я вижу глубину в «Колесе Времени», а остальные — нет. Не собираюсь ограничивать чью-либо свободу. Нет — значит нет. Я ведь, в первую очередь, этот разбор для себя пишу. Поэтому сначала просто перескажу сюжет первой книги со своими комментариями. И так сделаю ещё четырнадцать раз. А все обобщающие тексты и мои мысли будут потом. После.

Кому-то что-то интересно — есть комментарии.

Из важных замечаний:

Центральной для Джордана была идея о том, что в фэнтези можно «говорить о добре и зле, о правильном и неправильном с серьёзным лицом». Он верил в существование объективного добра и зла, но признавал, что грань между ними часто бывает размытой.

Джордан был очарован идеей, что «каждое действие, которое вы совершаете, будет иметь по крайней мере два результата, которых вы никогда не предполагали, и один из них будет результатом, которого вы действительно не хотели».

Весь цикл — это история о том, как быть «настоящим мужчиной» и «настоящей женщиной». О том, что такое Добро и Зло и где между ними проходит грань. Эта грань объективна или субъективна? Потому что если она не объективна, то все мысли о спасении мира можно оставить. И о любви, конечно.

В цикле огромное количество аллюзий на буддизм, зороастризм, индуизм, манихейство, христианство, исторические события, «Властелина Колец», «Дюну», книги о короле Артуре, «Чёрный отряд» Глена Кука. И рассматривать «Око Мира» нужно не как кальку с других циклов, а как предложение автора посмотреть, «что будет, если...» взять топосы из уже известных миров и преломить их через призму собственного видения. Каждый писатель этим занимается: и Герберт, и Толкин, и Мартин, и Кук, и Сапковский, и многие другие.

Давайте поговорим об одной из важнейших идей «Колеса Времени», без которой понять сюжет просто невозможно. Это концепция ta'veren. Сколько раз я видел, как читатели ломаются, не понимают, почему с главными героями творится всякая дичь, вы бы знали. А всё потому, что они благополучно пропустили мимо ушей все объяснения, которые Морейн давала ещё в первой книге.

Так что же это за зверь такой, ta'veren?

Если говорить по-простому, ta'veren — это человек, который становится осью, центральной точкой для Узора Эпох, то есть для самой ткани реальности. Колесо плетёт Узор из нитей жизней всех людей, но жизни ta'veren — это не просто нити, это несущие канаты, на которых держится весь гобелен.

Вокруг обычного человека Узор плетётся как ему и положено. А вот вокруг ta'veren он начинает натурально изгибаться и реальность "идёт рябью". Все потоки времени, все вероятности и случайности вдруг начинают сходиться на этом человеке, чтобы Узор достиг какой-то конкретной, нужной ему цели.

И вот ключевой момент, который все упускают: это не суперспособность. Ta'veren не может это контролировать, включать или выключать по желанию. Это не магия. Это то, кем он является, а не то, что он делает. Он сам — лишь лом в руках Узора, инструмент, которым судьба пробивает себе дорогу. И поверьте, сами ta'veren страдают от этого «дара» не меньше, а то и больше окружающих, потому что их жизнь, их желания и планы перестают им принадлежать.

Колесо «выплетает» таких людей в самые критические моменты, когда Узору грозит распад или когда историю нужно срочно пустить по другим рельсам. Ta'veren — это, по сути, аварийный механизм судьбы. Когда нити слишком запутались, появляется такой вот «мастер», чтобы их распутать. Или просто разрубить к чёртовой матери и направить историю в нужное русло.

В «Оке Мира», как вы уже поняли, главные ta'veren — это наша деревенская троица: Ранд, Мэт и Перрин. Именно поэтому вокруг них с самого начала начинают твориться совершенно невообразимые вещи. И именно поэтому Морейн так вцепилась в них — она искала не просто каких-то парней, а те самые оси, на которых провернётся судьба целого мира. Самое интересное, что появление одного невероятно-сильного ta'veren = Ранда привело к появлению в одной с ним деревне Мэта, Перрина, Найнив и Эгвейн.

Как это выглядит на практике? Законы вероятности рядом с ta'veren летят ко всем чертям.

Дикая удача (в обе стороны). Какой-нибудь оборванец вроде Мэта Коутона может десять раз подряд выкинуть выигрышную комбинацию в кости. Или, наоборот, в одного и того же бедолагу может трижды ударить молния в абсолютно ясный день.
Странные события. Пары, которые ругались годами, в присутствии ta'veren внезапно решают пожениться. Злейшие враги вдруг жмут друг другу руки и заключают мир. И с той же лёгкостью лучшие друзья могут вцепиться друг другу в глотки из-за какой-нибудь ерунды.
Давление на волю. Люди рядом с ta'veren начинают принимать решения, которые им совершенно не свойственны, и сами не могут объяснить почему. Они вдруг чувствуют непреодолимое желание помочь этому человеку, пойти за ним, даже если это противоречит всему, во что они верили.

Так что когда в следующий раз будете читать, как трём парням из глухой деревни неправдоподобно везёт или не везёт, не спешите кричать «рояль в кустах!». Это не рояль. Это Узор сгибается вокруг них, заставляя мир плясать под свою дудку. Да, Джордан умница и сделал рояль частью оркестра).

Читая отзывы на «Око Мира» на сайтах-агрегаторах, я заметил, что около 60% рецензентов пишут о вторичности «Колеса». Вот, дескать, всё это уже было, ничего оригинального. Троллоки — это орки (или урук-хаи, что ближе по сути) Толкина, мурддраалы — назгулы, а Шай'итан — ну точно явный Саурон. Всё понятно и до тошноты знакомо. Зачем читать то же самое ещё раз, да ещё и четырнадцать томов?

Перед разбором сюжета первого и последующих томов я считаю своим долгом расставить акценты.

Роберт Джордан прекрасно знал все знаковые фэнтези- и фантастические циклы своего времени. Он начал издавать «Колесо» в 90-е; «Властелин Колец», «Нарния», «Шаннара», «Дюна», «Князь Света», «Амбер» и прочие уже были написаны. Прошла и волна увлечения нью-эйджем, буддизмом и дзен/синто на Западе. Как я писал выше, у Джордана было огромное желание показать «как было бы, если...», руководствуясь собственным же принципом: «каждое действие, которое вы совершаете, будет иметь по крайней мере два результата, которых вы никогда не предполагали, и один из них будет результатом, которого вы действительно не хотели».

Как Мартин и Сапковский, он взял привычные тропы, знакомые сюжеты (а всего их в литературе насчитывают от 10-12 до 24-26) и классические архетипы, после чего совершенно осознанно «сломал» их, сделав рационалистичными и максимально естественными.

От «Властелина Колец» пришло чёткое деление на Добро и Зло. Но у Джордана не монотеизм, а дуализм.
Во «Властелине» люди окончательно смертны, а эльфы могут вернуться из чертогов Смерти-Мандоса (но только в Валинор). У Джордана смертны все, но живут они совершенно разные сроки, а души их вернутся и переродятся, потому что в мире «Колеса» существует метемпсихоз (переселение душ).
У Толкина Арда линейна: есть начало творения и обозначен её конец. В мире «Колеса» вселенная циклична. Это не авраамическое, а индуистско-буддийское мироустройство.

Орки у Толкина — это искажённые, изуродованные эльфы. Их злоба сконцентрирована, и они не могут простить ни себе, ни другим того, кем или чем они стали. Троллоки же — гомункулы: их память — конструкт, их личности искусственны, их злоба — программа. Они злы просто потому, что их такими сделали. Исправлять их или жалеть бесполезно. Троллоки — инструмент.

То же и с мурддраалами. Если назгулы — это носители колец, бывшие короли, маги и полководцы, порабощённые личности (не просто так существуют и Король-чародей Ангмара, и «Последний кольценосец» Еськова), то мурддраалы — снова лишь инструменты. Страшные, опасные, но не более.

Почему так? Толкин не верил, что зло можно творить добровольно и осознанно. Для него, согласно святому Августину, зло — это искажение или отсутствие добра. Тот же Моргот и Саурон были в своё время светлыми майар, и всё, что они творили, они изначально творили во благо себе, имея шанс на исправление.
У Джордана же есть Отрёкшиеся — могущественные Айз Седай, которые служат злу совершенно добровольно, при этом либо не считая его злом, либо будучи полностью довольны таким положением дел. Мир Джордана дуалистичен, и у каждого «доброго» персонажа всегда есть альтернатива на «другой» стороне.

Вся история «Властелина Колец» — это история «маленького человечка» Фродо, единственного, кто мог противостоять злу именно ввиду своей «маленькости». Как бы его ни совращало Кольцо, стать великим злом он бы не смог в принципе. В этом и заключалось его спасение для мира — в его незначительности. Это также история второго маленького человека, Сэма, который, совершая малые дела, сделал мир лучше и спас Арду, спасая ещё более «маленького» Фродо.
А «Колесо» очень быстро поясняет отряду ребят, отправившихся в дорогу с местным Гэндальфом — Морейн — и местным Арагорном — Ланом, что быть «маленькими людьми» им не позволит ни мир, ни они сами. Слишком интересно жить и постигать всё вокруг. И, отказываясь от своей судьбы, замыкаясь на своей «маленькости» и своём селе, они будут биты, проиграют и умрут.

Морейн — не Гэндальф. Она активна, деятельна, хитра и куда более «человечна». Она ошибается и жертвует собой, зная, что она не майар и не воскреснет в Валиноре. Лан — не Арагорн. Арагорн не хотел власти и стал королём в силу обстоятельств. Сложись всё иначе, он бегал бы от своей судьбы до самой смерти. А Лан хотел бы править. Мог бы править. Но ему негде. Его королевство Малкир давно захвачено троллоками, а выжившие не хотят отправляться в суицидальную миссию по возвращению осквернённых земель.

Том Меррилин не имеет аналогов во «Властелине», он персонаж из совершенно другой истории. Лойал тоже не «натягивается» на болванку Гимли. Огир сложнее, хотя, само собой, огир и гномы имеют общие мифологические корни.
Куда интереснее обстоят дела с эльфами. Лудильщики (местные странствующие пацифисты) и Айил — это, по сути, светлые и тёмные эльфы. Абсолютные пацифисты и неистовые воины имеют общие корни и когда-то были садовниками (биоинженерами) в Эпоху Легенд.

Мэт — это Один, Вечный Воитель Муркока и Локи;
Перрин — это Фрейр, Тор и берсерк-волк с огромным влиянием шаманизма;
Эгвейн — Гвиневра; Найнив — Дева Озера;
Айз Седай — это совершенно явные Бене Гессерит, которые выводили своего Квизац Хадераха, манипулировали генами, историей, слухами, были советницами и умели использовать Силу/Голос.
Ранд — это Майтрейя, Лисан аль-Гаиб, Бальдр и многие другие мессии.
Артур Пейндраг Танреаль — это и король Артур, и Карл Великий, и Александр Македонский.
Друзья Тьмы напоминают тайные общества вроде масонов.
Рог Валир — аллюзия на Святой Грааль, и так далее.

Я затронул лишь часть, остальное раскроется по ходу сюжета.

Судить о "Колесе" ДО ТОГО как раскроется сюжет и персонажи и не правильно и не конструктивно. "Око мира", это, максимум, поход Братства кольца до Мории, да и то с натяжкой.